易武之所以后来居上，超越江北六大茶山，并非只是仰仗产量。这里山高雾重，土地肥沃，温热多雨，天然就是产上等茶叶的好地方。再加上外地客商到易武设厂制茶，带来了先进的制茶技术，自然就生产出让人难以忘怀的精妙茶品。一度成为普洱茶交易和集散中心。

一位老人在易武古城从走茶马古道纪念碑前

　　体验

　　茶马古道牵系着茶叶命脉

　　我们从勐腊县城返回景洪的路上，我说一定要去这个地方看看。千年普洱茶的兴衰荣辱，与这个小镇的繁华凋落莫不相关。虽然有人提醒我，这里也许看不到什么了。在街上吃完中午饭，沿着一条小路走上去，走进一个小学的操场。然后，那条石板路就出现了。“门对六茶山，柜中两个饼”是一户人家的对联，映入眼帘，感觉就出来了。

　　听本地人介绍，所谓易武，在傣语里面，是美女蛇的意思，这是一个传说。这里最早产茶，大概始于三国两晋，而自唐宋元明越来越兴盛，清朝中期达到鼎盛。古六大茶山中，有五座便围绕着易武，那条牵系着茶叶命脉的茶马古道，便是从这里，走进京城、走出国外。

　　那些老房子，甚是有些凋零，跟曾经的历史很不相称。遥想当年，这里商号云集，马帮群聚。如今甚至连那些石板路，也快要消失在人们的视线里了。同兴号的门铺开着，我们走了进去，只有女主人在家。穿过后门，我们看到底下屋顶上晒着茶饼。女主人告诉我们，他们是八十年代后才搬进这里来住，原先那家已经不知去向。茶饼上印的是同兴号旧家，原来同兴号已经被别人注册了，所以他们要特别注明旧家。

　　再往里走，我们发现了千年轰动京城的“马帮恭茶万里行”的纪念碑。就是在几棵古树下面。因为最近几年的普洱茶热，人们又想起了这个地方。走过这个地方，我突然明白，就像一个人走进古罗马斗兽场一样，看到的是一个伟大的时代，尽管它已经成为过去。而正因为这些曾经的繁荣沧桑的痕迹，我们才对那个时代，有一种骨子里的崇敬。离开易武时，正值黄昏，我们在公路上，遇到了最美的一瞬，看着太阳从公路上慢慢消逝。

　　缘起

　　那是一段无法逾越的历史

　　提到普洱茶，易武应是一段无法逾越的历史。尽管在古典文献里，易武并未被纳入“六大茶山”的范畴，但其在普洱茶发展史上举足轻重的地位，却是无法回避的。清道光年间，当倚邦、莽枝等茶山逐渐衰退之际，易武茶山迅速崛起，成为六大茶山所产茶叶的集散地、生产地和茶马古道之源头，从而开创了普洱茶的易武时代。

　　当然，易武之所以后来居上，超越江北六大茶山，并非只是仰仗产量。这里山高雾重，土地肥沃，温热多雨，天然就是产上等茶叶的好地方。再加上外地客商到易武设厂制茶，带来了先进的制茶技术，自然就生产出让人难以忘怀的精妙茶品。

　　易武茶山有两个时期发展较快：一是从雍正二年至乾隆六十年约70余年间，这是易武茶山最鼎盛的时期，形成了“山山有茶园，处处有人家”的格局，年产茶最高达七万担；二是从道光二十五年至民国二十六年约90余年间，这是易武茶业最兴旺的时期，一度成为普洱茶交易和集散中心。

　　发现

　　木匾：见证京城与云南极边之连

　　关帝庙建于清乾隆中后期，距今已有二百三十多年，庙由大殿、中殿、后殿和厢房组成，里面供奉着弥勒佛、孔明、关帝及茶圣陆羽。易武大庙受中原文化影响的痕迹相当重，站在殿外的廊上，可以看见完整的梁柱和一些挑头，这些殿掩和挑头，基本上都是镂空的木雕，看上去线条流畅、玲珑剔透。尤其是大殿侧面的山墙，青砖砌拱，层次丰富，在西双版纳一带十分罕见。易武当年的兴旺，甚至浓缩在了一块“瑞贡天朝”的木匾上。这块木匾现存于易武老街车顺号后人家里。据说当年车顺号祖上向清朝皇帝敬献贡茶，皇上喝着那喷香的普洱茶，不禁心怀感动，于是特踢“瑞贡天朝”四个字并制成匾额以嘉奖。这不是一块简单的木匾，而是作为清朝政治、文化、经济中心的京城与云南极边之地相连的见证。

　　庙里面还有一茶案碑，又称“断案碑”，清道光十八年（1838年）竖立在易武街原石屏会馆关帝庙右侧，碑文《正书》1442字。记载了易武茶事纠纷上诉官府，几经周折，最后由普洱府主断了全案。此碑保存尚好，碑文中茶农针对茶价低而茶税高，提出减税促产“大有裨益”等思想，对了解普洱茶史，研究当时贡茶采办、茶叶买卖、茶税征收和地方法律等问题颇有价值。

　　攻略

　　交通快捷方便

　　易武古镇，在西双版纳州勐腊县西北，距勐腊县城约110公里，距勐醒30余公里，位于西双版纳州勐腊县西北的山顶上。景洪港至嘎栋，票价2元，沿途经过客运站（在此可转乘3号线）、热带花卉园、药用植物园、易武古镇。或者打出租车都可以到易武古镇。

　　推荐

　　“一线天”峡谷

　　距易武镇约5公里处，茅草地山边，磨者河畔，两岸山峰，悬岩绝壁，奇石连锁，呈现“一线天”峡谷。一步似可跨越，因而叫做天生桥。下面水流湍急，若风沙骤起，声似雷霆。从天生桥上向下看，深达数十丈，大有长江巫峡气势，风景难得。

　　本版采写：南方都市报记者 郭炳朋

　　本版摄影：本报记者 马宏波